El sujeto inicia su relación ética consigo mismo y con los otros por medio del cuidado, consciente o inconsciente, de su apariencia externa. Además, la apariencia física es un asunto abiertamente político, ya que la política contemporánea es una expresión de las nuevas formas de aparición y desaparición. La política depende cada vez más de las formas de exposición, de los modos vestimentarios, de los sujetos construidos cosméticamente en un afán por hacer visibles sus propios cuerpos. La piel, el género y el rostro son hoy los vértices articuladores de las demandas políticas. Por último, la apariencia, la vestimenta o el estilo representan una de las formas de estetización más democrática de la vida contemporánea. La elección de cualquier objeto, incluso una apreciación epistémica o metafísica, pasa previamente por un criterio estético de selección. Por consiguiente, las tres dimensiones de la apariencia física —ética, política y estética— constituyen el núcleo filosófico de la cosmética: la producción del sujeto mediante estrategias cosméticas que prueban que el ser es superficie, que la esencia es la apariencia. 

Ángel Octavio Álvares Solís (Ciudad de México, 1984) es doctor en Filosofía por la Universidad Autónoma Metropolitana. Profesor Asociado del Instituto de Estética de la Pontificia Universidad Católica de Chile y miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Ha sido profesor investigador en el Departamento de Filosofía de la Universidad Iberoamericana y en el Centro de Investigación y Docencia Económicas. Es autor de Filosofía Política. Arqueología de un saber indisciplinado y La república de la melancolía. Política y subjetividad en el Barroco. Coordinó las obras colectivas Ontología de las superficies. Ensayos averroístas sobre Emanuele Coccia, Infrapolítica y ética menor, y Manifiestos barrocos. En 2010 recibió el Premio Nacional Edmundo O'Gorman de Investigación en Teoría de la Historia y en 2009 fue galardonado con Premio Nacional a la mejor Tesis de Maestría en Filosofía otorgado por la Asociación Filosófica de México. Sus investigaciones están articuladas entre la estética, el pensamiento político y el análisis filosófico de objetos «menores» como la moda, la alimentación o el cuerpo colonial.