Ouvrons le questionnement ce qui est en jeu ds notre titre, ce qui vient suppler le questionner en exigeant qu'il se dise encore. Or le mot encore, loin de simplement signifier un recommencement ou une rptition, nous interpelle en indiquant le surcrot, le surplus, le reste venir. Questionner encore indique non seulement prendre sur soi ce que l'histoire de la philosophie a thmatis quant la question, mais encore cela mme qui ne saurait entirement souscrire cette thmatisation. En ce sens, tout laisse penser qu'il faudrait entendre, dans et par le sens et l'essence de la question, autre chose que ce qui s'y promet, voire l'autrement de ce qu'elle promet. En somme, il s'agit d'y entendre une certaine supplmentarit du questionner qui ne cesse d'exprimer, selon des modalits encore inconnues et imprvues, le " sens " et 1'" essence " de la question. Comme si, en elle, s'entendait plus encore que ce que son nom appelle. Plus encore que sa rsolution, c'est sans doute que la question appelle un tout autre ordre du penser. Cet autre ordre du penser est toujours dceler la fois dans l'histoire de la philosophie et comme cela mme qui la met en mouvement, la sollicite, la requiert depuis un ailleurs qu'en elle, un ailleurs qu'en ses stratgies et ses calculs, qu'en ses concepts et ses mots. Comme si l'autre ordre du penser tait ce qui demeure tabli dans le fond mme de la philosophie et ce qui y fait retour sous les mots s'inscrivant dans la chane de la " diffrence ", de l'" altrit ", etc., n'y souscrivant pourtant jamais une fois pour toutes.