Le Feu du dedans n'est pas seulement la reprise et l'approfondissement des notions familières de " voir " et de l' " aigle ", cette instance suprême introduite par Castaneda dans Le Don de l'Aigle et dont les émanations sont à la fois la source et l'aboutissement de la perception et de la conscience. L'architecture du mythe s'enrichit ici de nouveaux thèmes, l' " impulsion de la terre ", le " monde de l'homme ", la " tanière de la perception ", le " point d'assemblage " ; ce dévoilement progressif débouche sur la vision d'un univers d'un foisonnement et d'une cohérence remarquables. L'enseignement prodigué au nouveau nagual par son maître don Juan comporte, en outre, une dimension tout à fait inédite dans l'?uvre de Castaneda. Il s'inscrit ici explicitement dans une tradition millénaire dont la genèse et le cheminement se trouvent intégralement retracés. L'évolution de la " connaissance ", depuis l'époque des anciens voyants toltèques - prodigieusement doués mais victimes " par fascination " de leurs découvertes - jusqu'à celle des naguals du clan de don Juan, est en effet exposée et commentée tout au long du livre dont elle constitue le contrepoint permanent. Le récit des crises traversées par les gardiens de cette tradition et celui de la véritable " réforme " à laquelle elle s'est vue soumise au cours des temps sont l'occasion d'une exégèse qui prend souvent l'allure d'un traité du bien et du mal, de la sagesse et de la folie. Au terme de son explication et la veille de quitter ce monde, don Juan a livré à son disciple les clés qui devront lui permettre de poursuivre à son tour la quête de la liberté totale, cette conscience totale qui donne la maîtrise du feu intérieur.